當(dāng)原始居民對自然的現(xiàn)象沒有得到正確的解釋時，原始的信仰就出現(xiàn)了，他們用各種方式表達(dá)對自然和信仰的崇拜。在歷史慢慢發(fā)展的過程中，人們不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，開始用石頭雕刻圖片、人物、文字等產(chǎn)物，以紀(jì)念懷念過去的人或事。

直到今天，它已經(jīng)演變成現(xiàn)在的石材浮雕作品，經(jīng)過人們的不斷創(chuàng)新和研究，它已經(jīng)廣泛應(yīng)用于建筑行業(yè)的各個領(lǐng)域，如公園石柱上的圖案雕刻、園林中石墻上的植物雕刻、家庭裝飾用浮雕背景墻、浮雕壁畫等。

在漫長的歷史發(fā)展中，人類建造了自己的藝術(shù)寶庫，古老的文明留給了我們豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。作為人文創(chuàng)造，寧夏浮雕始終以其獨(dú)特的藝術(shù)形式表現(xiàn)，作為豐富人類歷史和文明的視覺藝術(shù)，浮雕與其他藝術(shù)形式一致，以其發(fā)的發(fā)展記錄，構(gòu)筑藝術(shù)的進(jìn)化軌跡和繁榮景象。

浮雕是在平面上雕刻凹凸起伏形象的雕刻，是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。寧夏浮雕的空間結(jié)構(gòu)可以是三維立體形態(tài)，也可以是一種平面形態(tài)。它不僅可以附著在某些載體上，而且相對獨(dú)立。一般來說，為了滿足特定視點(diǎn)的觀賞需求或裝飾需求，浮雕相對圓形雕刻的突出特征是身體壓縮后的二維或平面特征。

浮雕和圓雕的區(qū)別在于它的相對平面和立體。其空間形態(tài)是指繪畫所具有的二維虛擬空間和圓雕所具有的三維實體空間之間的所謂壓縮空間。

壓縮空間限制了浮雕空間藝術(shù)美感的發(fā)展。在平面背景的支撐下，圓形雕刻的實體感減弱，更多地采用和利用繪畫和透視中的虛擬錯覺來達(dá)到表達(dá)目的。

與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關(guān)系。但是，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。

藝術(shù)家成功地將圓雕和浮雕的處理方法結(jié)合起來，充分表現(xiàn)了人物相互重疊、起伏變化的復(fù)雜水平關(guān)系，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊感。

淺浮雕起位低，形狀壓縮大，平面感強(qiáng)，更接近繪畫形式。它主要不是通過物理空間來創(chuàng)造空間效果，而是通過繪畫的描述方法或透視、幻覺等方法來創(chuàng)造更抽象的壓縮空間，有利于增強(qiáng)浮雕的整體美感和視覺沖擊。

浮雕作為人們自己設(shè)計雕刻的手工藝品，是古老的文明，留給我們現(xiàn)代人豐富的歷史文化藝術(shù)遺產(chǎn)，在浮雕的創(chuàng)造中以獨(dú)特的手法和行為藝術(shù)形式豐富了人們的文明歷史。