當代雕塑自出現(xiàn)至今就與自然環(huán)境有著緊密的關聯(lián)，因此批評家說自然環(huán)境是雕塑的第二個系統(tǒng)軟件，即自然環(huán)境也是雕塑不可缺少的一部分。因而，當代雕塑的設計方案立足點應以自然環(huán)境原素為第1立足點，在全面了解自然環(huán)境含義的基本上作出設計意圖。所說自然環(huán)境，便是大家人們?nèi)粘Ｉ畹木薮笫覂?nèi)空間。廣義地說，它是大家生話的宇宙空間;從廣義上說，它是大家生話的地球。變小一些地區(qū)便是大自然和城鎮(zhèn)的群山花草樹木。到你定居的住宅小區(qū)，實際的居所和酒店住宿自然環(huán)境，這類錯綜復雜的自然環(huán)境是科技革命后建立的構造方式。

當代信息社會的發(fā)生，導致了這類構造的密切聯(lián)系。在這個新的構造中，突出的一點是商業(yè)建筑，這促使人和人之間的影響特別緊密。人們借助商業(yè)建筑信息傳遞或指引交通出行，從業(yè)第三產(chǎn)業(yè)主題活動。商業(yè)建筑的盛行、大家的經(jīng)常溝通交流和先進的交通出行造成了藝術設計的發(fā)生，聽說這意味著一個新的時期。當代雕塑便是在這樣的情況下產(chǎn)生的。它先發(fā)生在公共場合、大中型古建筑群或大中型建筑空間。因而，設計方案當代雕塑把握建筑物的審美觀規(guī)律性，僅有深刻領會工程建筑空間之美，才可以作出當代校園雕塑的“設計方案精準定位”。除開對工程建筑一部分有一個明確的了解以外，還應當對工程建筑以外的自然環(huán)境有一個了解，即海賓、山蜂、綠化乃至是避開人們的自然環(huán)境，隨后將當代雕塑的含義滲入在其中，互相啟迪，這也是當代雕塑設計過程中至關重要的前提條件。

雕塑關鍵的自然環(huán)境是工程建筑。從在歷史上看，自打雕塑發(fā)生至今，它一直是建筑物的構成之一。從希臘羅馬時期留有的古時候的遺物中我們可以見到。宏偉的寺院和財富廣場都附帶很多雕塑，表明了他們中間的心有靈犀，而這類工程建筑矗立在大山或平原區(qū)上，與當然相融，產(chǎn)生了原始的人文景觀。雕塑做為初的建筑材料，典型性的是一座希臘神殿，其三角形的前墻產(chǎn)生了雕塑可以施展才能的地區(qū)。三角墻的音效是“破風”，因此這類雕塑之后被稱作“破風雕塑”。從這種雕塑的組成可以看得出，室內(nèi)設計師徹底是以三角形的產(chǎn)生來解決角色的百分比和動態(tài)性，清楚地展示了雕塑在工程建筑產(chǎn)生中遵循的基本定律和規(guī)律性。希臘寺廟的人像圖片柱表明了雕塑與房屋建筑的緊密聯(lián)系，雕塑也成為了工程建筑中的載重預制構件。

新建筑更看重室內(nèi)環(huán)境的選取和與大自然和諧相處的解決。在這樣的情況下，雕塑與自然環(huán)境展現(xiàn)出至關重要的關聯(lián)。工程建筑的“室內(nèi)空間”定義和雕塑的“室內(nèi)空間”定義與當代雕塑有關，第二個管理體系是自然環(huán)境，表面工程建筑是雕塑的第1個自然環(huán)境。工程建筑的實質(zhì)是室內(nèi)空間，因而必須詳盡表明“室內(nèi)空間”的審美特點，便于進一步了解他們相互關系。工程建筑是一門造型藝術，在理念上是包含美術繪畫和手工雕刻以內(nèi)的綜合性文化體。因此不論是美術繪畫或是雕塑，全是在總體室內(nèi)空間區(qū)域內(nèi)，可以用不一樣的方法來表示室內(nèi)空間。墻壁畫當作工程建筑中的美術繪畫，僅有二維的空間方式;雕塑有長、寬、厚三個層面，與工程建筑有著相同的語言表達，因此有批評家覺得雕塑也是“工程建筑”。可是，它與真實的工程建筑徹底不一樣，它不可以是一個有效的實體線室內(nèi)空間，也不可像工程建筑一樣容許大家之中主題活動。

在雕塑的空間布局中，本身的室內(nèi)空間(即實體線沒有室內(nèi)空間)便是場所，與工程建筑徹底不一樣。盡管一些大中型雕塑，如美國的自由女神，可以進到其內(nèi)部結構，但并并不是雕塑的具體表現(xiàn)作用。大部分雕塑實體線僅僅做為雕塑的第二空間表述而具有的原素，沒有作用室內(nèi)空間。總體來說，工程建筑和雕塑在“室內(nèi)空間”設計風格上既一樣又不一樣，建筑空間中有“虛”，雕塑本身室內(nèi)空間中有“實”，這就是虛與實的配搭關聯(lián)。也就是這類關聯(lián)，讓雕塑在建筑空間中是“王座”。