是觀察日影記時的儀器設(shè)備，主要是根據(jù)日影的位置，指定當(dāng)時的時間或刻數(shù)，是我國古代比較常用的計時儀器設(shè)備。然而，史書上很少有記載?，F(xiàn)在史料中早期的記載是《漢書·律歷志·制漢歷》一節(jié):太史令司馬遷建議共同討論定東西，主要儀器，下刻漏，而《漢書·藝文志》中有34卷書，但只有書名，沒有內(nèi)容。

工作原理：

日晷名字是由“日”和“晷”兩個字組合成。““日”的意思是“太陽”，“晷”是“影子”，“日晷”的意思是“太陽的影子”。所以，所謂日晷，就是指白天根據(jù)測量日影定時間的儀器設(shè)備。日晷計時的工作原理是這樣。有一天，被太陽照射的物體投射的影子不斷變化，第1個是影子的長度變化，早晨的影子長，隨著時間的變化，影子逐漸縮短，過了中午又變長，第二個是影子的位置變化，我們在北半球，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，黃昏的影子在東方。在工作原理上，可以根據(jù)影子的長度或位置進(jìn)行計時，但是根據(jù)影子的位置進(jìn)行計時更加方便。因此，通常是根據(jù)影子的位置來計時。因為日表必須依靠光，所以不能用于雨天和夜晚。因此，單用日骺計時是不夠的，還需要其它類型的計時器，如水鐘，與之搭配。

因為從春分到秋分，太陽一直在天赤道北側(cè)工作，所以針的影子轉(zhuǎn)向面頂;從秋分到春分，太陽在天赤道南側(cè)工作，所以針的影子轉(zhuǎn)向面底。因此，在觀察日表時，首先要了解兩個不同時期日表針的投影位置。早期的日晷是在六千年前誕生的巴比倫王國。中國早期的文獻(xiàn)記載是隋書天文志中提到的袁充在隋開皇十四年公元574年發(fā)明的短影平儀地平日表。對赤道日晷的..記錄，在南宋曾敏行的《獨(dú)醒雜志》卷二中提到過。這種利用光線投射計時的方法是人類在天文計時行業(yè)的一項重大發(fā)明。這項發(fā)明已經(jīng)被人類使用了幾千年。然而，日表有一個致命的缺點(diǎn)，那就是它不能在陰天、雨天和晚上使用。直到1270年，意大利和德國才出現(xiàn)了當(dāng)初的機(jī)械鐘，而中國在1601年和明代萬歷皇帝才獲得了兩個外國自鳴鐘。雖然清朝有許多進(jìn)口和自制的時鐘，但它們都是由宮殿和貴府使用的。通常，普通人仍然看天曉時。所以完全拋棄日婿，看時鐘知辰光依然是現(xiàn)代的事情。

石雕日晷是古代人類使用日影測量時刻的計時儀器設(shè)備，也稱為日常規(guī)則。人們使用日晷的歷史十分久遠(yuǎn)，早在6000年前的古巴比倫就開始使用了，而中國早在3000年前的周朝就已經(jīng)使用了。它的工作原理是利用太陽的投射位置來確定和劃分時間，通常由表面和表面組合而成。

石雕的日晷一般由銅表針和石盤組成。銅表針稱為表針，垂直穿過圓盤中心，在晷表中起著立竿見影的作用。因此，晷針也被稱為表;石制圓盤稱為茬面，放置在石臺上，南高北低，使茬面平行于天赤道面。這樣，茬上方正好指向北天極，下方正好指向南天極。石雕表面兩面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個小時，每個小時又分為時初、時正，即一天二十四小時。

曾經(jīng)，日晷莊嚴(yán)神圣，不僅用于觀察時間，也是權(quán)威和智慧的象征。平頭百姓不會做，大概也做不到。之后日晷普及，其實物和類似其造型逐漸成為裝飾庭院和花園的重要景觀。每個人都給它許多獨(dú)特的含義，它所扮演的角色實在令人眼花繚亂。許多學(xué)校、機(jī)關(guān)、公園、社區(qū)、家庭都建有日晷，在點(diǎn)綴環(huán)境、體現(xiàn)文化、看時間的同時，勉勵大家愛惜時間，有限的生命，永恒的時間，開拓創(chuàng)新。寧夏園林景觀雕塑日晷的形狀總是那么吸引人，所以在許多城市廣場建筑中，它經(jīng)常被活脫出來。

不同的雕刻圖案也有不同，寧夏曲陽眾幫可以根據(jù)客戶的要求定制寧夏園林景觀雕塑日晷。選石價格也不一樣，常見的有青石日晷、漢白玉日晷、花崗巖日晷、大理石日晷等日晷工藝品。不同的日晷雕刻有不同的圖案和圖案，呈現(xiàn)出一件精美的日晷工藝品。