當原始居民對自然中發(fā)生的現(xiàn)象沒有得到正確的解釋時，就會產生信仰，并以各種方式表達對自然和信仰的崇拜。在歷史慢慢發(fā)展的過程中人們不斷的進步和創(chuàng)新開始用石材雕刻圖畫或者人物，文字之類的產物，以此來紀念懷念過去的人或事。直到今天，已經演變成現(xiàn)在的銀川曲陽浮雕，經過人們的不斷創(chuàng)新和研究，它已經廣泛應用于建筑行業(yè)的各個領域，如公園石柱上的圖案雕刻、園林中石墻上的植物雕刻、家庭裝飾用浮雕背景墻、浮雕壁畫等。

在漫長的歷史發(fā)展中，人類建造了自己的藝術寶庫，古老的文明留給了我們豐富的藝術遺產。銀川曲陽浮雕作為一種人文創(chuàng)造，始終以其獨特的藝術形式展示，豐富了人類的歷史和文明。浮雕作為一種視覺藝術，與其他藝術形式相結合，以其發(fā)展記錄和藝術的演變軌跡和繁榮景象。浮雕是在平面上雕刻凹凸起伏形象的雕刻，是介于圓雕和繪畫之間的藝術表現(xiàn)形式。

浮雕的空間結構可以是三維的三維形態(tài)，也可以是一種平面形態(tài)。它不僅可以附著在些載體上，而且相對獨立。一般來說，為了滿足特定視點的觀賞需求或裝飾需求，浮雕相對圓形雕刻的突出特征是身體壓縮后的二維或平面特征。

浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對的平面性與立體性。銀川曲陽浮雕空間形態(tài)是指繪畫所具有的二維虛擬空間和圓雕所具有的三維實體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的藝術美感發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫及透視學中的虛擬與錯覺來達到表現(xiàn)目的。與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關系。但在反映審美意象這一中心追求上，浮雕與圓雕完全一致，不同的手法形式所表現(xiàn)出的只是某種外貌特征。