顧名思義，石雕大象是根據(jù)動(dòng)物大象的原型精心雕刻的裝飾飾飾品，具有觀賞價(jià)值和風(fēng)水意義。雖然沒(méi)有明確的史料記載石像從哪個(gè)時(shí)期開(kāi)始流行，但早在先秦時(shí)期，就出現(xiàn)了以石材為原料的雕像，可以大致推斷石像從先秦時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)。通過(guò)信息，我們可以看到許多出土的石雕產(chǎn)品處于粗胚狀態(tài)，這是基于當(dāng)時(shí)的技術(shù)和設(shè)備不夠發(fā)達(dá)。而早期的石雕大象更多的是以浮雕的形式出現(xiàn)，現(xiàn)在看到的圓形石像大象大不相同。

每個(gè)時(shí)代的石像不僅外觀大不相同，每個(gè)時(shí)期的石像也象征著不同的意義。在電視上，我們可以看到其他朝代的官府衙門(mén)前，總有各種各樣的動(dòng)物石雕擺件，包括石雕大象。那時(shí)在府衙門(mén)前放置石像是身份和地位的象征。石像大象的實(shí)用性可能從古代開(kāi)始一直延續(xù)到現(xiàn)在，石像擺放在府衙門(mén)口不僅能裝飾門(mén)面，還能形成地標(biāo)，為院門(mén)前增加辨識(shí)度。

與其它動(dòng)物擺件相比，石雕大象擺件在外觀形態(tài)上，雖然體型龐大，但性格溫和，面部表情溫和，給人一種很容易接近的感覺(jué)，不像石像獅子那樣讓人有距離感。所以說(shuō)石雕大象不論在古代還是在近代都是實(shí)用性很強(qiáng)的一件石雕藝術(shù)擺件。石象放在私宅前，可以根據(jù)其巨大的身材給人靠山的感覺(jué)，讓房子和主人有山可靠。此外，石雕大象在風(fēng)水玄學(xué)上也有許多講究，如石像是聚財(cái)納福的象征，或石像有各種吉祥用法等。

石雕大象在歷史的各個(gè)時(shí)期，其裝飾性一直存在，但真正的應(yīng)用應(yīng)該從唐朝開(kāi)始發(fā)展。古代石雕沒(méi)有明確的目的，石雕飾品反而成為藝術(shù)創(chuàng)作者和石匠們思想和文化表現(xiàn)的窗口。石雕制品是一個(gè)美的體現(xiàn)，是一種藝術(shù)的代表。從唐代開(kāi)始，石像藝術(shù)的表現(xiàn)形式開(kāi)始多樣化，大量的動(dòng)物大象圖案開(kāi)始應(yīng)用于建筑雕刻，多以浮雕的形式出現(xiàn)。這些浮雕石雕大象的裝飾充滿藝術(shù)感，其簡(jiǎn)單大氣的造型可以使建筑物的外觀發(fā)揮良好的裝飾效果。

隨后，隨著佛教的傳入和盛行，圓雕石雕大象更加流行。大象是十分吉祥的動(dòng)物，溫順且通靈;大象在佛教中還被賦予了更深的寓意。因大象有威力而又性情柔順，故傳菩薩入母胎時(shí)，或呈六牙白象，或作白象形，表示菩薩性情柔和而有大勢(shì)。白象之六牙還表示六度，四足表示四如意。石雕大象逐漸成為了寺廟石雕古建中不可或缺的一部分。

現(xiàn)代的社會(huì)高速發(fā)展，人們能更快更好地接收新鮮的事物。當(dāng)然，為了更好地繼承石像文化，人們?cè)诖笙笫裆系膭?chuàng)作也發(fā)揮得更加充分。人們將中華上下五千年的文明歷史濃縮成各種吉祥圖騰，將這些代表吉祥意義的植物圖騰、動(dòng)物圖案、花卉圖案、人工繪畫(huà)、宗教要素等運(yùn)用于石像象的雕刻創(chuàng)作，使石像象更加豐富立體。

綜上所述，不同時(shí)期的石像使用范圍、搭配圖案、外觀都不一樣，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值?？v觀的千年歷史，每一個(gè)歷史朝代都形成了深厚的文化背景，這種歷史的印記體現(xiàn)在生活中可能出現(xiàn)的任何一個(gè)物件中。的五千年文明也可以說(shuō)是千年不化的石頭制品所記載并傳承下來(lái)的。寧夏曲陽(yáng)眾幫制作寧夏石雕大象的技術(shù)在石像行業(yè)內(nèi)非常成熟。寧夏石雕的質(zhì)量也受到國(guó)內(nèi)許多雕刻愛(ài)好者的追捧。在機(jī)械自動(dòng)化如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，寧夏曲陽(yáng)眾幫制造商始終堅(jiān)持手工雕刻，努力繼承正統(tǒng)的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。